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puto ut felicitatis compos patriam sospes ì'evisas (i).» 

 Ed altrove disse: « Viamque tibi, qua patriam reve- 

 haris^ aperire (2). » In corte parole, Dante, come Boe- 

 zio, manifesta il suo gire al cielo come un ritorno 

 colà medesimo, onde pur testé quasi da luogo di ori- 

 gine si fu partito. Ondechè propriamente e poetica- 

 mente dell'anima nostra, dove che sia, canlò: <( L'ani- 

 ma semplicetta che sa nulla, Se non che mossa da lieto 

 Fattore Volentier torna a quei che la trastulla (3).» 

 Impertanto non pur vero è, ma verissimo, il va- 

 ticinio di ser Brunetto : che il mistico pellegrino ri- 

 tornante per altezza d'ingegno alla sua casa, alla pro- 

 pria patria celeste, non potea fallire a glorioso porto-, 

 come quelli che correndo all'acquisto della sapienza, 

 nutrice e maestra di ogni virtù, fonte di ogni felicità 

 e di ogni pregiato ornamento e vera fama, non potea 

 non divenire glorioso in faccia di tutti gli umani. 

 Dunque, se Virgilio in quella che riconduceva Dante 

 a casa, lo avviava al glorioso porto ; rettamente in- 

 terpretava il eh. sig. Pieci, che il mi riduce a ca del 

 XV dell'inferno, ed il non puoi fallire a glorioso porto^ 

 contengono tutt' altro significato dal letterale (4), di 

 forma che il concetto, che in parole appare molto 

 diverso, in sostanza "on sia che uno stesso. Chi ri- 

 torna a casa per altezza d' ingegno, non può andar 

 privo di gloria. La sentenza è di Cicerone, che disse 

 nelle tuscolane : « Gloria virtutem tamquam umbra 

 sequitur. » Onde acutamente in persona di s. Ago- 



(1) De consol. lib. 3 pr. 12. 



(2) Ivi lib. 3,pr. i. 



(3) Purg. can. XVI, v. 88. 



(4) luoghi pili ose. pag. IIV. 



