Risposta del Ponta al Picei 28 i 



patria celeste in più luoghi della commedia, al che 

 ripetutamente aggiunse disprezzo alla terrena, ed a 

 tutta la terra. Ciò posto ed avuto per fermo, in qual 

 modo, si concilia coli' aperto disprezzo a Firenze il 

 desiderio di ritornare poeta e di prendere un giorno 

 l'alloro poetico nella patria medesima 1 Or sarà il 

 massimo Dante in aperta contraddizione con se stesso? 

 Due sole parole dileguano l'avanzata istanza. L'a- 

 spirare di Dante alla patria celeste , a cui Virgilio 

 prima, e poi lo avviava Beatrice, ed il suo disprezzo 

 della terrena e dei splendori umani di questa bassa 

 teria, non è un rinunziare alle speranze di rientrare 

 un giorno nella sua Firenze; anzi è un seguire i filo- 

 sofici ammaestramenti; i quali additando all'uomo 

 quale fu la vera patria del suo spirito, gli apprendono 

 che quaggiù non vive se non come un pellegrino che 

 ritorni alla propria città. Per questi noi non rinun- 

 ziamo alla nostra casa: ma staccato il cuor nostro da 

 una abitazione, onde presto per morte ne dovremo 

 partire, conforta la nostra anima nella speranza di ri- 

 entrare alcuna volta in quella città dove, entrata una 

 fiata, vi sarà cittadina senza fine. Però allorché Virgi- 

 Uo, descritta la vanità delle terrene cose, diceva im- 

 periosamente al discepolo : <( Batti a terra le calca- 

 gne^ Gli occhi rivolgi al logoro che gira Lo rege 

 eterno colle rote magne (1) : » quest' uno ammae- 

 stramento, perchè io nulla dica della sacra Biblia che 

 ne è ripiena, e degli antichi filosofi morali che ne fu- 

 rono maestri ai gentili, è tolto per intero da Boezio 

 dicente in propria persona alla filosofia: « Atqui et tu 



(I) Pnrjj. 19, 61. 



