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notato solamente Parasitus Apollinis^ non debba leg- 

 gersi nella stessa guisa nell'epigrafe di Agilio. Ne è 

 ignoto un tal titolo*, anzi viene spiegato da Atene» 

 nel lib. VI; da Festo; da Verrio; da Giovenale, Sat. 

 XIV, 16; dal Casali, De trag. et coni. e. 2; e da molti 

 altri scrittori delle romane antichità chi fossero costo- 

 ro, e qual parte poi s'avessero nella scena o nei con- 

 viti. Il Salmasio, nel commentario sugli scrittori della 

 storia augusta pag. 39, stima che la voce sinodo as- 

 solutamente, debba intendersi pel collegio degli at- 

 leti e degli scenici: nella qual cosa deesi anche con- 

 sultare ciò che ne scrisse il Falconieri nelle iscri- 

 zioni adetiche. Per l'autorità poi di Valerio Massimo, 

 che dice esservi stato in Roma vin collegio di so- 

 natori di tibie: dall' esserci pervenuta memoria del 

 collegio degli scabillari , de'quali favellerò in pro- 

 gresso: e dalla epigrafe dedicata aU'archimimo Lucio 

 Acilio Eutiche, in cui fassi menzione dell' ordine o 

 collegio di quelli che erano aggiunti al numero de* 

 comedi, e i loro nomi medesimamente vi sono scul- 

 ti; par certo che gli istrioni avessero il loro colle- 

 gio come lo aveano le altre arti, e forse erano di- 

 visi in più quante erano le specie loro. Alla guisa 

 pertanto dei ginnasiarchi o de'xistarchi, che erano i 

 sacerdoti del loro sinodo, fra i comedi vi era que- 

 gli che presedeva ai riti e ai sacrifìci del collegio col 

 titolo di sacerdote, e forse era il capo di esso colle- 

 gio. Però reputo che questi non offerissero in pub- 

 blico i sacrifici o che assistessero alle cerimonie che 

 si facevano ne'giuochi e negli spettacoli, giacché non 

 vi era giuoco che non avesse i suoi sacrifici: onde 

 Tertulliano esclama : In ludis quanta sacra , quanta 



