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Nella quale evvi da osservare che la parola Phónascns 

 è interpretata in vario modo dagli scrittori; imperoc- 

 ché Plutarco gli appella apasvr/sug; Sidonio Apollinare, 

 Artifex vocis^ edomator vocis; e da altri Praeeeptor in 

 choris^ o Xopov v.orjv'^7.10^. E leggendo Svetonio in Au- 

 gusto cap. 84, e in Nerone cap. 25, bea vedesi che 

 c|uesti principi attendessero ad apprenderne i precetti. 

 A queste andrebbe congiunta quella di Dionisio 

 cantore, e di Diodoro citaredo pubblicata dal Gudio 

 pag. 214; di Tito Avidio istrione, e di M. Alcio can- 

 tore del teatro di Marcello; con altre stampate pure 

 dal Gudio sulla fede del Ligorio pagg. 109 e 215; 

 e che sembra meritino qualche esame onde ravvisarle 

 per veritiere. Dicemmo pure che Luciano zm cp)(^/i<^s(>)g 

 pone anche il remore del battere de'piedi nodiàv xrvnov 

 fra i suoni che faceansi allorché saliavano i pantomimi, 

 che Svetonio in Caligola appella: Crepitus scabellorum. 

 Varie però sono le sentenze nello spiegare il modo, onde 

 si formasse cotal suono fragoroso. Perchè il Calliachi 

 stima che non fosse un istrumento a guisa di scabello, 

 ma un vero scabello yncn^^'-^^ che venisse percosso dal 

 piede guarnito da una suola di legno o di ferro affin- 

 chè rendesse suono maggiore. Il Rubenio, De re 

 vest. e. 17, crede che gli scabelli fossero un organo 

 alla foggia de'nostri, che calcato poi dal piede ca- 

 vasse de'suoni, e allega in prova una statua del mu- 

 seo del gran duca di Toscana: e di questo avviso 

 è anche il Maffei, che nel parlare del marmo dise- 

 gnato nel tomo primo , De VAntiquité expliquée pi. 

 176 num. 9, dice che lo scabillo sembra un soffietto 

 legato al piede. Il Casaubono e lo Scaligero li tol- 

 gono pe' crotali. Il Vossio pel colpire di un piede 



