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Tero abbia letto Dante, e l'abbia inteso in tutte \e 

 sue seritture, concederà che il veltro di Dante po- 

 tesse risorgere dall' impotente stuolo dei principi e 

 guerrieri italiani, e molto meno dalla sprezzata casa 

 degli Scaligeri : di cui non si ebbero cenni notabili 

 di valor guerriero, innanzi al dicembre del 1318:: 

 cioè ben cinque anni e più dopo che l'inferno era 

 già compiuto e divulgato. Dissi che Dante non at- 

 tendeva la pace d' Italia dai suoi principi guelfi , 

 ma sì soltanto dal monarca supremo; ed in così dire 

 frangevasi il mio pensiere, e su quei versi del VI 

 del paradiso, ove si dicono queste parti cagioni così 

 vere dei mali italiani, che non si sa qual di esse più 

 si falla; e su quella nobile invettiva del VI del pur- 

 gatorio, ove invitato Alberto tedesco a venir in Ita- 

 lia, dove l'un l'altro si rode, lo eccita a considerare 

 lo stato della nobiltà : e sopra tutto si frangeva sul 

 capitolo IV del quarto del convito, ove dice neces- 

 sario l'imperatore per contenere nei propri confini 

 i re ed i principi, afiine che vivesse in pace l'Italia 

 ed il mondo. Ecco in parte le sue parole : « E per- 

 chè a queste guerre e a le loro cagioni torre via, 

 conviene di necessità tutta la terra, e quanto all'u- 

 mana generazione a possedere è dato, essere monar- 

 chia, cioè uno solo principato, e imo principe avere 

 il quale tutto po!>sedendo, e più desiderare non pos- 

 sendo, li re tenga contenti nelli termini delli regni, 

 sicché pace intra loro sia , nella quale si posino le 

 città, e in questa posa le vicinanze s'amino, in que- 

 sto amore le case prendano ogni loro bisogno , il 

 quale preso l'uomo viva felicemente; ch'è quello per- 

 chè l'uomo è nato. » - Sì rifrangeva sul concetto 



