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zojjna volessimo salvare un cittadino sventurato, pure 

 non sarebbe da uomo in tanta traversia e pericolo 

 d'un cittadino, scoprire e ribattere la nostra menzo- 

 gna : e se si addicesse ad alcuno , certamente non 

 si addirebbe a tale , che fu nella stessa causa e 

 nella stessa fortuna. Ma pure altro è non volere che 

 Cesare prenda errore , altro è non volere eh' egli 

 senta pietà. Allora tu diresti: Non credere, o Cesare; 

 Ligario fu nell' Affrica : portò 1' armi contro di te. 

 Ed ora che dici? Non perdonare. Non è questa pa-^ 

 rola d'uomo ad uomo: e chi ne usa al tuo cospetto,- 

 riuscirà più presto a calpestare la propria umanità, 

 che a spogliar te della tua. 



6. Ma la prima introduzione ed istanza di Tu- 

 berone credo che fosse questa: ch'egli voleva par- 

 lare della scelleraggine di Quinto Ligario. Io non 

 dubito che tu ti sia maravigliato, o Cesare, o per- 

 chè persona non ti recò mai questo di alcun' altro; 

 o perchè colui, che lo ti recò, era stato nella mede- 

 sima causa; o perchè non vedevi qual nuova colpa 

 ti recherebbe. Chiami tu scelleraggine quella, o Tu- 

 berone? perchè? codesto nome fin qui quella causa 

 non ebbe. Altri la dicono errore: altri timore: quelli 

 che più duramente, speranza, cupidigia, odio, perti- 

 nacia: quelli che acerbissimamente ne parlano , te- 

 merità: scelleraggine, da te infuori, fin qui ninno la 

 disse. E per certo se a me il vero e proprio nome 

 del nostro male si chieda , sembra che una fatale 

 calamità ci cogliesse, e le improvide menti degli uo- 

 mini ingombrasse; a modo che non vi sia chi deb- 

 ba maravigliare, che gli umani consigli sieno stati 

 da una divina necessità superati. Lasciane esser 



