Orazione di Cic. per Q. Ligario 269 

 miseri: sebbene con tal vincitore non possiamo es- 

 sere. Ma non parlo di noi , parlo di quelli che vi 

 perirono. Sia pure che fossero ambiziosi , fossero 

 pertinaci. Ma a Gneo Pompeo morto non si dia 

 taccia di scellerato, di furioso, di parricida; non si 

 dia a molli altri. E quando mai vi fu chi udisse 

 questo da te, o Cesare ? E che altro vollero le tue 

 armi, se non che respingere un'ingiuria? che altro 

 fece quell'invitto tuo esercito , se non difendere il 

 proprio diritto e la tua dignità ? Dunque allorché 

 tu bramavi la pace, ti adoperavi tu per metterti in 

 accordo con scellerati, o con onesti cittadini? Inve- 

 ro, o Caio Cesare, i tuoi grandissimi meriti inverso 

 me tanto grandi non mi sembrerebbero, se mi pen- 

 sassi che tu mi avessi conservato come uno scelle- 

 rato. E qual prò avresti tu fatto alla repubblica, se 

 nel grado loro tanti scellerati tu avessi restituito ? 

 Divisione, non guerra tu la giudicasti da principio, 

 o Cesare: non odio ostile, ma civile discordia, giac- 

 ché l'uno e l'altro desiderava la salvezza della repub- 

 blica; ma quelli pei non buoni consigli, questi per 

 istudio di parte, dalla comune utilità si dilungavano. 

 La dignità dei capi era quasi eguale : forse non 

 eguale la dignità di coloro, dai quali erano seguiti. 

 La causa allora era dubbia, perché nell'una parte e 

 nell'altra era di che potersi lodare. Ora certamente 

 giudicar si debbe migliore quella, alla quale anche 

 i celesti posero mano. Conosciuta poi la tua cle- 

 menza, chi non loderà quella vittoria, nella quale al- 

 cuno, se non armato, non cadde? 



7. Ma per lasciare la causa comune, veniamo alla 

 nostra. Qual delle due credi, o Tuberone, che fosse 



