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si discorre della civiltà ed affabilità^ rendendo cauti 

 i superiori a non rompere in eccessi per questa parte, 

 essendo troppo naturale, che siccome una dolce af- 

 fabilità partorisce al superiore un amore devoto , 

 così una bassa abbiettezza e una vile prostituzione 

 della propria dignità gli produce danno e dispregio. 

 E perchè gli uomini stimano se sono stimati, e di- 

 sprezzano se disprezzati ; così l'A. vuole che sia a 

 cuore del superiore il procacciarsi l'altrui stima, a 

 cui tanto ben mette la pubblica estimazione: ed in- 

 culca assai di avere stima degli uomini grandi, dei 

 sapienti (sempre però virtuosi), da' quali si ricavano 

 continue cognizioni, si hanno savi consigli e si porta 

 una porzione del peso a cui si trova suggetto il su- 

 periore. Hanno essi la lingua e la penna ben adatta 

 a persuadere il popolo sull'obbedienza alle leggi e al 

 legislatore, siccome le hanno per farle disprezzare 

 se loro non si usi la debita considerazione. « Essi 

 » (sono sue parole) formano il centro del coraun 

 » pensare, perchè da loro si prendono informazioni 

 » sul merito di chi governa; e, secondo il parere e 

 » il dire di costoro, il più delle volte si giudica 

 » del superiore, essendo come tanti capi particolari 

 ») che guidano il popolo nella opinione. » Con que- 

 ste belle vedute procede innanzi l'A. discorrendo i 

 pregi della schiettezza^ della segretezza^ deWavvedu- 

 tezza^ e la necessità del coraggio per le grandi ira- 

 prese, donde nasce il disprezzo delle ciarle del volgo, 

 e di certi saccentuzzi, che pretenderebbero che in al- 

 cuni casi secondo i loro cicalecci, e non secondo un 

 assennata esperienza, si dovessero regolare i supe- 

 riori. A render cauti costoro l'A. dipinge al vivo i 

 pericoli deW adulazione, la qual contiene in se degli 



