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to di Bacco e di Venere ed usavano per esprimerlo 

 l'allegoria: dunque l'allegoria, nel culto che profes- 

 savano a Bacco e a Venere, non fu sapientemente usa- 

 ta come una veste nobilissima alla lor fede. Dav- 

 vero che in questa forma ragionando è concitare lo 

 sdegno in chiunque pure di mediocre intelletto l 



Sproposito VI. 



Io dissi, egli scrive, che i gentili per fare Valle- 

 goria vantaggiosa alViiniversale la traevano dalle sor' 

 genti medesime del loro cullo, come praticavano più 

 tardi i cristiani che nelle sacre scritture rinvennero 

 i simboli de'' misteri divini. L'avversario nega che Val' 

 legoria de'' pnmi secoli della chiesa si mostrasse per 

 nulla diversa da quella de' pagani. In queste pa- 

 role è inganno , mescolanza di errori , ed assoluta 

 mancanza di sano criterio. E inganrio. Le parole 

 della prima proposizione non sono nell'articolo con- 

 tro il monumento del De Fabris esaminato da me^ 

 Essendo il Selvatico un raccolto di contraddizioni 

 può di leggieri sottrarsi da un errore detto in un 

 articolo con una verità detta in un altro. E me- 

 scolanza di errori. / gentili traevano V allegoria 

 del loro culto come praticavano i cristiani che trae' 

 vano i simboli de' divini misteri dalle sacre scrit- 

 ture: non istà il paragone. L' allegoria è una co- 

 sa , il simbolo un' altra. Qui ancora evvi errore di 

 storia e di filosofia. I gentili non traevano le allego- 

 rie dal culto, ma le derivavano parte dalla natura, 

 parte dalla sacra scrittura. E nell' uomo di genera- 

 lizzare le idee e formarsi delle nuove sintesi e vestir- 

 le coi segni ; e nella natura ci ha la materia, la 

 vita, i colori delle creazioni dell'intelletto e della im- 



