Spropositi del Selvatico 345 



rriaginativa. Le alle|jorie rapprcsenlanti la fortuna, l'a- 

 more, la bellezza ec. e gli elementi del mondo, non 

 muovono dal culto pagano, ma il culto le santificò. 

 Altre allegorie mossero dalle sacre carte, e lo dimo- 

 strano Clemente alessandrino e parecchi scrittori. 

 Vavversario nega che V allegoria de'' primi secoli si 

 mostrasse per nulla diversa da quella dei pagani ? 

 Questa è ladra menzogna. Io ho detto che la chie- 

 sa ne' primi secoli usò classiche" allegorie, alcuni riti 

 classici, ed allegai l'autorità del monumento scritto 

 e figurato: ma non dissi mai, che V allegoria de' pri- 

 mi secoli della chiesa si mostrasse per nulla diversa 

 da quella de'' pagani. Il pover uomo non sa che non 

 tutte le allegorie antiche sono pagane, avvegnaché 

 adoperate dai pagani. Le allegorie pagane sono quel- 

 le che vestono Teirore, non quelle che adombrano 

 la verità : altrimenti si direbbe la verità pagana. La 

 chiesa adoperò delle classiche allegorie, non perchè 

 pagane, ma perchè significavano la verità, ed erano 

 scaturite dall'umanità, non dal culto pagano. Tutta- 

 volta queste parole cadono in capo al Selvatico! Egli 

 mi ripiglia con questa menzogna : Il Defendi chia- 

 ma V allegoria de'' primi secoli della chiesa non di- 

 versa da quella de'' pagaiw^ e appresso • scrive; Delle 

 allegorie possono essere comuni ai cristiani e ai pa- 

 gani. A questo dunque si riduce il ragionamento del 

 sig. marchese: Il Defendi merita condanna , perchè 

 nega che l'allegoria de' primi secoli della chiesa sia 

 per nulla diversa da quella de' pagani: io. Selvatico, 

 sono di lode degnissimo, perchè non nego che delle 

 allegorie sono comuni ai cristiani e ai pagani:, e di 

 conseguente per nulla diverse. Inchinatevi al criterio 

 dell'apostolo della riforma ! 



