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la parsimonia de" muscoli^ la città di Vicenza è difet- 

 tosa, perchè non ha una movenza simpatica^ e i pie- 

 di non sono conformi ad una nobile verità-, la statua 

 della Storia è difettosa,perc/iè ha mento enorme e brac- 

 cia troppo nerborute: le drapperie sono difettose, per* 

 che spesso trite, 7iè ci è quasi nessuna differenza fra 

 la lana e il lino. E vi par egli questa, sig. marchese, 

 la maniera di provare difettosa un'opera d'un chia- 

 rissimo artefice coWanalisi e col confronto! Dove so- 

 no i principii dell'arte e come gli avete applicati? 

 Nessuna cognizione dell' arte voi avete manifestata 

 nella vostra censura contro il De-Fabris. Voi dite, ma 

 non i)ro\ate. Menzogna^ ch'io non addussi altra prova 

 che il mio occhio. Rileggete, sig. marchese, queste 

 parole che io scrissi a risposta del vostro primo arti- 

 colo: « Un uomo allevato e dotto nella ragione dell' 

 arte non si sparge sulle generali, ma si cinge e fortifi- 

 ca de'precetti dell'arte, e li viene applicando alle parti 

 del lavoro scolpito o dipinto, e ne deriva delle esatte 

 conseguenze . . . Chi non vede bene ne'precetti del- 

 l'arte, e censura come costui (il Selvatico), deve com- 

 mettersi all'autoiità de' suoi sensi e al suo discorsa 

 naturale, i quali sono quasi sempre fallaci e a mu- 

 tamento soggetti ... Il Selvatico nelle sue critiche 

 non procedette armato dei precetti dell'arte, e diede 

 in isvarioni che muovono il riso ai più schivi. » 

 Che ne dite, sig. marchese ? adduco io qui a prova 

 il mio occhio o i principii dell'arte? Voi non avete 

 inteso ch'io mi rideva delle vostre asserzioni contro 

 lo scultore De-Fabris , le quali non movendo dai 

 precetti dell'arte, ma dalla vostra falsa maniera di ve- 

 dere, nulla provavano: ed io vi poneva di contro il 

 mio occhio, insegnandovi che ci vogliono precetti e 



