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A tre oggetti, egli dice, guarda il cambiamento 

 proposto per le prigioni nella camera de' deputati, 

 impedire la corruzione tra i carcerati, farne impos- 

 sibili le associazioni^ che generano di sì grandi mali 

 allorché sono restituiti alla libertà, ottenerne la ri- 

 forma dei costumi. Ora in coloro, che la condanna 

 accompagnerà per tutta la vita, non è pericolo di unioni, 

 perchè non le potrebbero mai recare in atto; non è 

 da temere di corruzione, perchè già ribaldi intera- 

 mente; non è da aspettare riforma, perchè inutile 

 l'acquisto: quindi non doversi stendere a questa ge- 

 nerazione di perduti il nuovo pensiero d'imprigiona- 

 mento, cioè la separazione. Qui mi conceda l'inge- 

 gnoso autore, che manifesti un mio dubbio, benché 

 io lo legga preveduto non molto dopo. Mi è chiaro 

 che agli onesti cittadini non può esser danno la con- 

 versazione di tali ribaldi, e la unione di scellerate 

 volontà, quando sia perpetua la condanna; ma non 

 ci dovremo adoperare per tener lontano da qualun- 

 que reo un peggio possibile? Non dovremo fare ogni 

 sforzo per introdurre nel suo animo la virtù? Un de- 

 litto, comunque atroce, sarà argomento non faililjìle 

 a dimostrare una intera perversità in clii lo commise? 

 Massimamente che alla più parte dei deli<ti spinge 

 la nessuna educazione, alla quale veri^ebbe appunto 

 provveduto da una solitudine raddolcita dalla presen- 

 za di buoni e sapienti uomini. La emenda di questi 

 malvagi, è vero, non può recare vantaggio alla città; 

 ma potendolo recare ad essi stessi, ci potremo scansare 

 da questo obbligo ? la naturale logge e la religione 

 sosterranno che li trascuriamo e abbandoniamo? 



Si passa quindi a parlare degli incolpati sola- 

 mente, e di quelli che sono sotto processo., i quali sa-' 



