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creduto in fatti dai predetti riformatori , che niun 

 altro amore potesse esser superiore a quello delle ma- 

 dri, che divelsero dalle proprie viscere una parte di 

 se per dar esistenza ad un oggetto della propria spe- 

 cie; che lo nudrì del latte del suo seno; che gì' in- 

 segnò ad esprimere con parole le prime idee; che 

 lo vide svilupparsi e crescere per le sue tenere cu- 

 re; che si deliziò di coprirlo di baci affettuosi. Ma 

 in fatti sussiste che l'amore materno sia sempre su- 

 periore ad ogni altro? Noi vediamo assai sovente 

 che in tali vedove la tendenza morale e fisica alla 

 riproduzione fa dimenticare 1' amor materno: e per- 

 ciò il fondamento delle leggi di riforma viene dimo- 

 strato dalle quotidiane sperienze affatto insussistente. 

 Molte ragioni dimostrano , che il desiderio di 

 matrimonio è d' ordinario più forte nelle vedove gio- 

 vani, che nelle fanciulle: poiché in quelle è avviva- 

 to dalle reminicenze delle voluttà coniugali, dal biso- 

 gno di eliminare la tristezza della solitudine, da quel- 

 lo di dimenticare la perdita di un oggetto caro, od 

 anche viceversa di sperimentare se un nuovo affet- 

 to può riuscire più fortunato d' un primo che pro- 

 dusse amarezze. L'esistenza de'figli nelle vedove non 

 si oppone a tali desiderii, anzi fa credere che un nuo- 

 vo oggetto sarebbe opportuno ad alleviare il peso 

 d'una famiglia. 



Inoltre trattandosi di ricche vedove , raro è 

 che manchino galanti conquistatori che aspirino 

 agli affetti delle madri, ed al godimento delle sostan- 

 ze de'figli. E d'ordinario le attenzioni di tali gio- 

 vani sono corrisposte colla piena fiducia dell' ammi- 

 strazione de'beni pupillari, senza che 1' amor mater- 

 no abbia forza di opporvisi. Che se il buon Giusti- 



