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alla immaginazione, e più devoti al testo ed alla sa- 

 cra face della critica, hanno potuto ravvisare tutte 

 queste note nel monte allegorico con tale precisione 

 e con tanta identità, che fin non si 'pareggia mo ed 

 issa. Ma e per qiial forte legione vuoisi tenere solo 

 che in senso iperbolico e relativo ciò che il poeta 

 espresse in un concetto piano ed assoluto ? Ei non 

 disse già che questo «colle era vestito dei raggi del 

 pianeta che mena dritto alcuno nomo per alcuna via: » 

 ma sibbene ha detto assolutamente: « colle vestito dei 

 raggi del pianeta che mena dritto altrui per ogni cal- 

 le.» Non disse che « ad alcuni uomini., come sono i gio- 

 vani e di sani piedi e gagliarde gambe, è dilettoso 

 il salire: » ma s\ con assoluto sermone disse: « per- 

 chè non sali il dilettoso monte? » Nemmeno ha det- 

 to: <( che è principio e cagione di alcuna gioia: » co- 

 me sarebbe il respirare la pura aria, il vedere al- 

 cuna città, od alcuna vasta pianura; ma si ha det- 

 to: « che è principio e cagion di tutta gioia. » Un 

 parlare così semplice, esplicito, assoluto, che promette 

 un tanto bene, e che fa ammirare le stupende qua- 

 htà di quel monte, non ammette interpretazioni di 

 qualità relative e ristrette, tuttavolta che le assolute 

 siano possibili e reperibili. E possibili e reperibili 

 sono veramente, come nel capitolo seguente sarà per 

 Hoi dimostrato a tutto rigore di argomenti. Dunque 

 l'interpretazione, che sin qui abbiam disaminato, pog- 

 gia tutta sul falso. 



