Risposta del Ponta al Picei 231 



ad un ente, voglio dire, sarebbero stati condotti che 

 non avesse esempio sulla terra, ma solamente nella 

 corte di quello imperatore che sempre regna. Colà 

 appunto, è solo colà dove le sacre pagine, tanto stu- 

 diate e venerate dal nostro poeta, ripongono quale 

 somma regina la Sapienza eterna : la quale tutte le 

 narrate prerogative con infinite altre in se ampia- 

 mente comprende. E forse che a questa medesi- 

 ma ricerca sarebbero stati non poco soccorsi dal mi- 

 rabile volume Della consolazione di Severino Boezio, 

 dove la stessa donna si descrive con tratti similian- 

 tissimi, se non uguali, a quelli che usò il massimo dei 

 fiorentini cantori. Ma qualunque degli altri interpreti 

 che, non veduto nei versi di Dante salvo che inezie 

 ed esagerazioni poetiche, avesse preso di mira l'una 

 o l'altra delle donne mortali, e si fosse stato conten- 

 to ad alcuna che solo ristrettivamente meritasse al- 

 cuna delle amplissime lodi che il testo contiene , 

 ninno dubita che sarebbesi le mille miglia allontanato 

 dal vero. Al somigliante modo ragioniamo nell'inter- 

 pretare sanamente il sacrato poema. Ritenuto il Con- 

 vito quale sicura guida in fatto di interpretare le 

 scritture polisense di Dante, ferma cosa è, o io m'in- 

 ganno, che quegli interpreti, i quali ritengono le qua- 

 lità che il testo attribuisce ai soggetti toccati quali 

 note intriseche agli stessi, e loro esenziali, non possono 

 fallire in tutto o in buona parte alla scoperta della in- 

 vestigata verità allegorica. Ma quegli altri che tengono 

 queste siccome ornamenti vani, o iperboli o fantasti- 

 cherie poetiche, questi si raffronteranno sempre non 

 col ricercato vero, ma sì colle vane immagini della 

 loro immaginazione. La prima norma , che tracciò 

 Dante pel primo, si ebbe rispetto e venerazione dagli 



