Risposta del Ponta al Pigci 237 



così è certo che chi ascende si avvicina al sommo 

 bene e va a Dio; chi discende, dikingandosi dal som- 

 mo bene, avvicinasi all'inferno, e va sotto il vessillo 

 deW Imperator del doloroso regno. Di qui gli antichi 

 interpreti dicevano che chi ascende va alla felicità, 

 ed alla miseria corre chi discende. Però chi ne im- 

 pedirà dal dire, o chi ne deriderà quasi deliri, se co- 

 minceremo ad asserire che il dilettoso monte, il quale 

 è principio e cagion di tutta gioia a chi lo ascende, 

 non altra cosa può essere che la via per cui si corre 

 all' acquisto della vera felicità ? nella quale sola si 

 può trovare, e veramente si trova a tutto rigor di 

 termine, qualunque gioia l'uomo sappia desiderare. 

 Tale ce la fanno parere gli argomenti di Boezio, e 

 tale parve per ben quattro secoli alla dotta, attenta, 

 sensata ed erudita schiera dei chiosatori della divina 

 commedia. 



Veramente non mancherà tra' miei lettori chi 

 desideri lume di argomenti che più da vicino im- 

 bianchi questo vero: cioè che Dante, dall'ascendere 

 che fa chi va al sommo bene, abbia immaginato un 

 monte, su per cui scorra la via di chi fingesi andare 

 coi piedi vivi all'acquisto della vera felicità. Peroc- 

 ché, a dir vero, comecché Boezio parli dì via e di 

 carri su cui la filosofia lo riconduce a Dio , pure 

 non lascia di nominare anche le penne appiccate alla 

 sua menle^per le quali possa in alto levarsi-, il che 

 fa supporre che e la via ed il carro non altro in- 

 dichino che una elevazione della mente al cielo , 

 senza che l'uomo debba stancare la persona, come 

 Dante fece carpando su per alcuna montagna. Que- 

 sto desiderio è sensato e commendevole molto, ed io 



