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non mancherò di soddisfarlo in corte ma decisive 

 parole. 



Neil' ultimo libro e capo della Monarchia noi 

 troviamo disciolto il nodo con queste memorande 

 parole , secondo la versione di Marsilio Ficino : 

 « Quella provvidenza, che non può errare, propose al- 

 l'uomo due fini; l'uno, la beatitudine di questa vita, 

 che consiste nelle operazioni della propria virtù, e 

 pel terreslre paradiso si figura-, l'altro, la beatitudine 

 di vita eterna, la quale consiste nella fruizione dello 

 aspetto divino, alla quale la propria virtù non può 

 salire se non è dal divino lume aiutata , e questa 

 pel paradiso celestiale s' intende. A queste due bea- 

 titudini come a diverse conclusioni bisog'na per di- 

 versi mezzi venire. Imperciocché alla prima noi per- 

 vegnamo per gli ammaestramenti filosofici, purché 

 quegli seguitiamo, secondo le virtù morali ed intel- 

 lettuali. Alla seconda poi per gli ammaestramenti 

 spirituali che tra-cendono l'umana ragione, purché 

 quegli seguitiamo operando secondo le virtù teolo- 

 giche, fede, speranza e carità. Adunque queste due 

 conclusioni e mezzi benché ci sieuo mostre , 1' una 

 dall'umana ragione la quale pe'filosofi e' é manife- 

 sta: V altra dal santo Spirito, il quale pei profeti e 



sacri scrittori le verità soprannaturali e le cose 



a noi necessarie rivelò » 



Bellissimo ed altrettanto utile ammaestramento 

 può trarre dal riferito brano chiunque nella divina 

 commedia va in traccia della nascosa verità. Primie- 

 ramente sappiamo per questo in aperta lingua, che 

 l'autore nel terrestre paradiso figura la beatitudine 

 della vita presente ; onde raccogliesi non solo che 

 questa è figurata in posizione tanto alta che, soper- 



