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buon cittadino nella civile società, viene chiamata la 

 vita civile. 



Queste due vie pratica e specolativa adunque 

 sono vie drittissime alla felicità^ e sono sommamen- 

 te dilettose a farsi: ma la specolativa la è molto più 

 dell'altra, ed è molto più breve: ma ben è vero che 

 di quanto è più breve, di tanto è più dell'altra dif- 

 ficile. 



A questo arroge che l'uomo, il quale mai non 

 fece queste \ie, abbisogna di esservi guidato da un 

 solenne maestro, il quale per bella esperienza ne ha 

 già così piena cognizione che può dire al discepolo: 

 « Altra fiata fui quaggiù : Ben so il cammin : però 

 ti fa sicuro >>{\\ e deve a questo essere obbediente. 

 Questi però, che per tale officio si appella guida e 

 ìnaestro^ non dee condurre il discente senza scelta al- 

 cuna per r una o per V altra via: ma gli conviene 

 anzi avere molto riguardo a questo , e per quella 

 Tia menarlo che più a lui sia lieve : e questa è la 

 via delle morali virtù, denominata pratica^ o civile : 

 onde utile e convenevole è piii per questo cammino 

 procedere che per V altro. 



Tutto questo, e molto più altro di conforme, si 

 raccoglie dagli allegati passi del Convito, come lie- 

 vemente può il lettore per se avere compreso: del 

 che noi pensiamo potere, anzi dovere, in cotal guisa 

 argomentare. La via del dilettoso monte fu da Vir- 

 gilio commendata al poeta quando al veder lui ro- 

 vinare in basso loco gli disse « : Ma tu perchè ri- 

 torni a tanta noia ? il che vale tanto, quanto una 

 disapprovazione di ciò che in atto faceva. Perchè non 



(1) Inf. cani. IV, y. 22. 



