Risposta del Ponta al Picei 257 



no di chi lo possedeva. Ed ancora quindi ricavasi la 

 conferma che la libertà, che andava cercando il mi- 

 stico viatore, non è quella del corpo, ma si quella 

 dello spirito. Il che fu già osservato nell' anteriore 

 § IV. E meglio sarà illustrato da quelli che verran- 

 no appresso. 



VI. Che poi questa gita e questa casa sia al 

 tutto ente morale, si rileva anche da quanto dissero 

 al poeta le ombre dell' antipurgatorio: <i anima che 

 vai per esser lieta Con quelle membra con le quai 

 nascesti: » Ciò non è altro che un dirgli: Tu vai su 

 cercando la felicità temporale ed eterna; la prima in 

 anima e corpo si gode in questa vita; e la seconda, 

 che è eterna, si godrà perfetta in cielo. 



Ma ad esse egli rispose: « Se a voi piace cosa 

 che io possa Voi dite, ed io farò per quella pace , 

 Che dietro ai piedi di si fatta guida Di mondo in 

 mondo cercar mi si face. » E che altro è questo se 

 non dire: Virgilio mi conduce in luogo di pace? E 

 questo luogo era appunto 1' uno e 1' altro paradiso. 



VII. Questi pregi spirituali e corporali nella scuo- 

 la di Dante sono effetti dell' esercitata virtù. Però i 

 bennati trovatori, che scorrevano nel seno delle fiam- 

 me, gli dissero: « Beato te, che delle nostre marche Per 

 viver meglio esperienza imbarche! » Scorreva egli il 

 monte che ascendendo altrui dismala , figura vera 

 della virtù in esercizio. 



VIII. Alle famose ombre dei trovatori disse Dan- 

 te: « Quinci su vò per non esser più cieco. (1) » Nuo- 

 vo bene del Paradiso terrestre: ivi non pure si trova 

 la casa^ i dolci pomi e la libertà^ la pace e la letizia^ 



(1) Purg. XXVI. V. 88. 



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