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sa, in cui s' avvenne a toccare siffatta materia, dichia- 

 ra che s. Agostino sulla origine delle nostre ànime 

 ebbe sempre sospeso il giudizio. Conchiude la sua 

 convincente dimostrazione colla irrefragabile autori* 

 tà di 8. Gregorio magno, che i ss. padri su tal dot- 

 trina non ebbero se non incerte opinioni, perchè ten- 

 nero essere questione insolubile a chi vive ancora 

 sulla terra, sì che ala di umano intelletto non vale a 

 trascendere le altissime tenebre che la coprano al guar- 

 do mortale (1) . 



In Roma degli anni 1777 e del 1797 uscirono 

 in luce due opuscoli del padre Lombardi sopra un 

 medesimo argomento; qual era quello di combatte- 

 re alcune errate assertive del padre Flaminio Anniba- 

 li da Latera minore osservante; che innanzi al pub- 

 blico prima tentò di muovere dubbi mal fondati, e poi 

 si adoperò di renderli certezza: non trovarsi , come 

 universalmente si credeva, nella basilica di s. Fran-- 

 Cesco in Assisi il sagro corpo di quel santo patriarca. 

 Ragionate furono e concludenti le confutazioni del 

 N. A, , tanto più meritevoli di considerazione dopo 

 che le confermò a' nostri giorni la scoperta del cor- 

 po del serafico padre appunto nel luogo, in cui tut- 

 ti crede vanle deposte (2). Degna anch' essa del P. 

 Lombardi ci sembra quell' operetta di egregio detta- 

 fi) Se sia vero che s. Agostino nel libro De quantitatc animae 

 non dubiti di mostrarsi inclinato a pensire che una sola sia l'anima 

 di tutti. Dichiarazione del p- Baldassare Lombardi- In Bergamo , 

 1764, per i fratelli Bossi. 



(2) Scrittura prima contro il manuale de' frati minori del p. 

 Flaminio Annibali da Latera minore osservante. Roma, 1777. 



Dichiarazione della sepoltura del serafico patriarca s. Francesco 

 nella patriarcale basilica del suo nome in Assisi, contro i dubbi del 

 p. Flaminio Annibali da Latera. In Roma per A. Casaletti 1797. 



