Ragionamenti bel Venturini 313 



» l'acquetarsi, e lo aspettare finché alcun ne dimostri 

 » come adoperarci verso gli uomini e gli dei; dacché 

 » niuno può insegnar la pietà, se non la si dichiara da 

 >» un Dio quasi duca e maestro. Ed a questi sapienti 

 » perchè doveano i popoli dar fede? non avevan ra- 

 » gione di dire: Chi siete voi? Chi vi manda? Ond'è 

 » la vostra autorità? Qual fidanza alle vostre sentenze? 

 » Se tutti vedete il vero, perchè nella dottrina discor- 

 » date, e. perchè 1' un coll'altro combattete? Perchè 

 » colle opere ripugnate ai vostri insegnamenti? Se vi 

 » crediamo, che frutto per noi ? Se non vi diamo 

 » fede, che pericolo e pena ci sovrasta ? E se voi 

 » errate, vi farete mallevadori per noi alla oltrag- 

 » giata Divinità? Se parlate come uomini, e noi uo- 

 » mini non vogliamo essere schiavi; se parlate co- 

 » me messi da Dio, dove sono i segni manifesti delta 

 » vostra mandata? E questo videro i legislatori dei 

 M popoli ; e perciò le vocali selve di Dodona e i 

 » responsi di Delfo, e i tripodi e gli antri fatidici , 

 » e i segni dagli auguri e dagli aruspici invocati. 

 )) Quindi Numa dirsi spirato dalla ninfa Egeria; Zo- 

 » roastro ai persiani, Osiride agli egiziani appresen- 

 » tarsi mandati dal cielo; e lo stesso Maometto farsi 

 » consorte della Divinità ». Ma più volentieri rice- 

 ve gli argomenti dalle divine scritture , quando si 

 offrono veri e spontanei, non già apparenti e tirati 

 a forza nel profano stravolgimento de' sensi. Così 

 nel ragionamento decimo terzo col testimonio delle 

 scritture conferma valorosamente la necessità del 

 culto. « Questo (culto) nacque coU'uomo, e Dio da 

 » lui lo ricercò. Era appena uscito l'universo dalle 

 » mani di Dio, e già ardevano gli olocausti sugli 

 » altari, e Dio li raccoglieva da Abele, e li rifiu- 



