Risposta del Pont a al Picei 259 

 basterebbero a così alto ministeio senza che dal lu- 

 me della filosofìa e della teologia venissero essi me- 

 desimi scorti ed illustrati: onde procede che essi, am- 

 maestrati da queste due scienze, da uomini che sono 

 8Ì mutano in soli splendidissimi agli occhi degli al- 

 tri uomini in quella parte che spetta alla comune di- 

 rezione. E quindi con bella ed appropriata metafora 

 la Commedia gli chiama soli a far conoscere la stra- 

 da del inondo^ e quella di Dìo. Ma di qui appunto 

 ■vediamo sgorgare la fortissima delle ragioni, che mo- 

 stra lontanissima dal vero la nuova interpretazione 

 di chi nel pianeta, che mena dritto per ogni calle, 

 ravvisa l' immagine di Arrigo imperatore. Concios- 

 siachè se questo pianeta dee menar diritto non solo 

 per la strada del mondo., ma e sì ancora per quella 

 di Deo: come crederemo Arrigo sufficiente a così alta 

 impresa ? Secondamente questo pianeta, che mena di- 

 ritto altrui.) vale a dire ogni uomo, ciò farà così per 

 tutti gli altri uomini come per Arrigo , uomo egli 

 pure né più né meno degli altri uomini, ec: ma se 

 il pianeta é immagine di Arrigo, in qual modo po- 

 trà essere il condottore di Arrigo stesso? Arroge che 

 questo sole Arrigo dovrà condurre anche il sommo 

 pontefice, che pure é un sole: ora e chi mai saprà dir- 

 ne come un sole conduca l'altro sole per la diritta 

 via ? Ma diciamo di più : se questo pianeta é imma- 

 gine dell'imperatore, perchè questi indirizza gli uo- 

 mini tutti alla beatitudine terrena; anche il pontefice 

 sommo verrà figurato in esso perché mena l'umana 

 società diritto per la via della felicità eterna. Però sa- 

 rebbe questo un mito comune a due distinte auto- 

 rità, e non tutto proprio dell' imperatore. Dunque 

 manifesto è che questo pianeta é un mito troppo am- 



