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come tulli sanno che i raggi della luna materiale non 

 possono aver luogo felice né in una selva allegorica, 

 né nel vero » regno della morta gente » : cos'i tutti rico- 

 nosceranno sotto l'oscura benda del maggior luminare 

 della notte un significato rispondente alle cose spiri- 

 tuali che in quelli sono adombrate. Questo pianeta deve 

 la sua parvenza al sole, come quello che più e meno 

 si mostra, secondo che più e meno è da esso illumi- 

 nato; a talché si direbbe che la luna non esiste, o non 

 si sa che esista, se non é per la benigna influenza di 

 quello. Così fatte ragioni, congiunte all'officio che il 

 poeta le assegnò lungo tutto il suo trattato, mi hanno 

 scoperto che essa non altro sia che il mito dell'umana 

 ragione: la quale ha per oggetto il vero, il quale 

 ad vm tempo è il soggetto della sapienza ; e tanto 

 si dice la ragione vivere, tanto é fatta più vigorosa 

 e brillante, quanto viene dai raggi del vero illustrata: 

 ma ove questa tolgasi per mal uso dalla presenza 

 del vero, se giaccia nelle tenebre della umana igno- 

 ranza, la ragione si oscura, la ragione è morta: come 

 rigorosamente conchiudesi nel capo 14 del trat. IH 

 del Convito , non che al capitolo 7 del trattato IV 

 cui rimandiamo i lettori per attingervi dimostrazioni 

 molto più ampie di quelle che abbiamo sin'ora al- 

 legate. Per al presente non ci vogliamo allontanare 

 dall'argomento della commedia stessa. 



Il poeta, smanilo nella selva oscura innanzi che 1' 

 età sua fosse piena, non ha più saputo uscire da quella 

 notte se non quando già era giunto al colmo del- 

 l'età; ed allora appunto che succedeva il plenilunio; 

 poiché, siccome avverte Virgilio, in quella notte stessa 

 la luna tonda gli giovò non poco a ricondursi sulla 

 diritta via: « E già ier notte fu la luHa tonda; Ben 



