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ooi-rentlo per la discreta concimazione di una tornatura ogni 4 an- 

 ni almeno sei carri, i 60 mila basteranno appena per concimare 10 

 mila tornature, e le restanti 24,600 rimarranno senza, mentre quel- 

 lo prodotto dai cavalli si adopera per siepi, per piantamenti e simili. 

 La pochezza delle braccia ( non eguale in tutte le ville del territorio 

 ravegnano ) , o meglio la troppa superficie da esse coltivate, non 

 permette la mondezza dei terreni dalle male erbe : il che importa 

 maggior forza nell'uso dell'aratro, e pii\ bisogno di concime. Que- 

 sta mancanza di concimi non è antica, ma ha per origine la coltiva- 

 zione del formentone: mentre il suolo era prima meno depauperato 

 pel breve periodo della vegetazione del guado, della robbia, dell'ani- 

 ce, e del coriandolo ( ora del tutto perduto) : ed era con più esten- 

 sione coltivata la fava, il fagiuolo, il Ben greco ec, ed una parte del 

 terreno lasciavasi in riposo, e più numerose eran le mandre de'buoi 

 e de'cavalli. (Vedi Marco Bussato, Giardino d' agricoltura. Ravenna , 

 1S73.) 



L'autore giustamente si scaglia contro il pascolo vago, misera- 

 bile avanzo dell'irruzione de'barbari: e con brevi, sensatissime e cal- 

 de parole ne mostra i gravi danni. Parla quindi della mezzandrìa, e 

 conclude, che se non è il più bel modo di coltivazione, certo nello 

 attuali comuni circostanze è il più economico. Mostra infine co'calcoli, 

 che il colono, non avendo cibo sufficiente, ruba al padrone: sebbene 

 molti furti abbiano per isciaguratissime cagioni il lusso ed il giuoco. 



Enrico Castrkca Brunetti. 



Antologia filosofica compilala da Gaetano Gibelli con discorso ed an- 

 notazioni del medesimo. Bologna pei tipi Marsigli in 16 di fac. 298. 



A monsignor Pellegrino Fari ni , lume di Romagna e rettore dell' 

 università di Bologna, è dedicata dall'editore Filippo Pizzoli questa 

 antologia tra raccolta e dettata dal professor Gibelli. Il quale con 

 quella sua mente avvezza a rischiarare gì' intelletti de'giovani nelle 

 cose di filosofia, ha posto innanzi un suo discorso assai giudizioso 

 ed elegante sopra le leggi psicologiche, dove nota singolarmente che 

 circa l'origine delle idee è forza incominciare dal vero, che egli 

 spone: e fa conoscere che trascorsero al di là i cartesiani, e di qua 

 si tennero i lochiani. 



