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livis et ipse concivis nuper meus, vii' vulgari eloquio 

 clarissimus fuit, sed moribus parum per contumaciam 

 et orationem liberior, quam delicatis ac studiosis aetatis 

 nosti ae principum auribus , atque oculis acceptum 

 toret. » E continua a dire come sollazzandosi gli al- 

 tri personaggi della comitiva di Cangrande, mentre 

 uno giullare faceva suoi lazzi , Dante mostrava di 

 poco o nulla parteciparne. Il perchè proverbiandolo 

 COSI lo interpella il principe: « Miror quid causae 

 subsit, cur hic, cum sit demens, nobis tamen omni- 

 bus piacere novit, et ab omnibus diligitur, quod tu^ qui 

 sapiens diceris^ non potes ? etc. » Sulla quale maniera del 

 nostro Dante schiva e difficile ritorna scrivendo al 

 Boccaccio della stima che esso faceva del suo talen- 

 to; e così dice: « Quod ad me attinet, miror ego il- 

 lum et diligo, non contemno. Et id forte meo iure 

 dixerim . si ad hanc aetatem pervenire illi datura 

 esset, paucos habiturum quibus esset amicior quam 

 mihi: ita dico, si quantum delectat ingenio, tantum 

 moribus delectaret. » Quindi argomentiamo che quel 

 severo contegno (di cui parlando nel Convito vuole 

 che l'uomo buono dia la sua presenza a pochi , e 

 la familiaritade a meno) si estendeva non solamente 

 ai laici, come dice il Villani, ma anche a non poche 

 delle persone letterate. Finalmente abbiamo da Ben- 

 venuto Rambaldi da Imola che, «* Dantes fuit tardilo- 

 quus multum (1): incessum eius erat gravis et man- 

 suetus . . . facie scraper melancholicus, meditabundus, 

 speculativus . , . raro, vel nuraquara ridere solebat (2). » 

 A questi contemporanei unironsi poscia i succeduti 



(1) Commento al ciinlo 1, v. 61. 



(2) Ivi cant. Il v. 6. 



