Commento di P. Allighieri 255 



le scrisse ? Ma Dante non si credeva profeta: sarebbe 

 stato un pazzo a supporlo: Dante sapeva che i suoi 

 vaticini erano sogjjetti all'inganno ; e come non sa- 

 perlo se credeva ed insegnava, che siccome Dio solo 

 è il punto a cui tutti i tempi sono presenti, così Dio 

 solo vede tutto, e tutto dal suo volere dipende ? Dun- 

 que Dante, fintosi profeta, non poteva non temere 

 di avere vaticinato come futuro ciò che forse non 

 sarebbe mai più avvenuto. Chi tra' miei lettori può 

 dubitare di questa conseguenza ? Ninno certamente 

 che abbia sufficiente nozione delle profezie. 



Ora torniamo alla nostra supposizione: il veltro 

 ed il cinquencento dieci e cinque sono vaticini poe- 

 tici delle grandi vittorie del signor di Verona sul 

 potere ecclesiastico , e per conseguenza sui guel- 

 fi. Così fatto vaticinio dai primi anni del seco- 

 lo XIV penò sino al 1318 a prendere pochi indizi 

 di verità: ma furono tanto pochi e tanto vani, che 

 nel 1320, pochi mesi innanzi alla morte del poeta, 

 non solo non eransi avverati , ma già erano scom- 

 parsi. In questo mezzo tempo che dal 307 corre sino 

 al 320 è naturale che nella mente del vate doves- 

 sero alternarsi senza posa mai il tenzonare del sì e del 

 no del vaticinio: chi saprebbe mai dire quante volte 

 sospiroso cogli occhi alle celesti ruote avrà sclamato 

 contro alla lupa: « ciel, nel cui girar par che si 

 creda Le condizion di quaggiù trasmutarsi, Quando 

 verrà per cui questa disceda ? » Questa condizione 

 forte e penosa di attendere l'avveramento di un vati- 

 cinio felice di cui mancano i certi caratteri che ciò sia 

 per avverarsi, oltre allo straziare orrendamente l'ani- 

 mo di chi attende , umilia , avvilisce e confonde e 

 costerna il profeta, che ben prevede il disonore che 



