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gnificato di eccellente. Con questo ripiego offerto dal- 

 la filosofia di quei tempi, il testo è spiegato molto 

 meglio che al presente non si fa. Imperciocché nel- 

 le scuole era tenuto per certo, che tre specie fos- 

 sero di anime, vegetale^ animale e razionale : le qua- 

 li prime nell'uomo erano supposte in dominio della 

 terza, che per la sua eccellenza veniva altresì appel- 

 lata divina. L'origine di ciascuna di queste tre ani- 

 me, e la loro misteriosa unione alla più eccellente, 

 è descritta nel XXV del purgatorio, e specialmente 

 là dove si dice del feto umano: 



« Lo Motor primo a lui si volge lieto, 

 Sovra tant'arte di natura, e spira 

 Spirito nuovo di virtù repleto, 



Che ciò che trova attivo quivi, tira 



In sua sustanzia, e fassi un'alma sola, 

 Che vive e sente e sé in sé rigira. » 



Ba simile teorica discendeva facile la spiegazio- 

 ne di queir intralciatissimo passo. Supposto il men- 

 te peregrina per Vanima eccellente., o razionale, veni- 

 va piana e ragionevole la chiosa: nel tempo che Vani- 

 ma razionale è meno presa dalla carne., e la è più dai 

 pensieri., è quasi indovina. Il perchè, se v'ha errore 

 nel commento, è quasi una conseguenza necessitata 

 dalla mendosa lezione del testo: la quale però diede 

 campo al chiosatore per mostrare di quanta dottrina 

 fosse ricca la sua mente. 



Io dico se v'ha errore nel testo: poiché la le- 

 zione comune poco poco mi acquieta ne'miei dubi. 

 Quell'anima più peregrina dalla carne mi piacerebbe 

 e la spiegherei col Cesari « uscita quasi dal corpo:» 



