Commento di P. Alligiiier 297 



ci avverte al canto XXX del purgatorio, v. 62-63: 

 « Quando mi volsi al suon del nome mio , Che di 

 necessità qui si registra? » 



Se bella pare ed originale cosa ad uno che è 

 dei cristiani del XIX secolo, che nel 1 340 per chio- 

 sare passabilmente una sentenza creduta di Dante , 

 supponessesi che Adamo dovesse sapere i nomi pro- 

 pri di tutti gli uomini passati, presenti e futuri, che 

 non dovrà parere la uniforme chiosa di Cristoforo 

 Landino, celeberrimo autore del secolo XV, non so se 

 commendato più per la sua molta erudizione di ogni 

 fatta, o pel sano suo e finissimo discernimento cri- 

 tico : ma certo ammirato molto per l'uno e l'altro 

 pregio dai contemporanei e dai susseguenti letterati ? 

 Egli pure abbattutosi, commentando, nella medesima 

 lezione veduta da Pietro , non tenne altro discorso 

 che il tenuto dal commentatore antico. Ecco le sue 

 parole : « Né senza cagione induce Adam che lo 

 chiami per nome; perchè, essendo lui el primo pa- 

 dre degli uomini, gli si conviene mostrare che lui 

 conosca tutti e' suoi buoni figliuoli, » Tale fu a que- 

 sto passo la chiosa di messer Cristoforo; ma pure non 

 per questo surse mai alcuno a deriderlo, a biasimarlo, 

 a dichiarare il suo lavoro indegno di tanto scrittore: 

 egli abbattutosi in una difficoltà, che non comprese 

 esser figlia della ignoranza del copista, si accinse a 

 superarla il meglio che seppe; ma che perciò ? me- 

 rita la berta perchè non fu un Dio a conoscere l'er- 

 rore ? Il simile ragionamento a più forte ragione suf- 

 fraga al dettato di Pietro. Il quale sebbene compo- 

 sto un secolo prima, quando l'ignoranza era presso 

 che universale in Europa e la critica a niuno quasi 

 famigliare , pure fu troppo più acuto del Landino 



