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nirne passo passo alla rassegna sul testo della Rivi- 

 sta fiorentina. 



Dopo aver detto che le narrazioni di Pietro sono 

 minuziose ed inutili, perchè conosciutissime: che sono 

 un ammasso di affettate allegazioni di Scrittura , di 

 padri, filosofi ecc., conchiude: » Per le quali il com- 

 mentatore, anziché tendere a dichiarare le cose che 

 ne hanno bisogno , non mira che ad ostentare , vi 

 quadri o no, la sua pomposa erudizione. Così, per 

 darne qualche esempio, parla Dante nel e. XX inf. 

 degli indovini ? E il commentatore ajQferra l'occasione 

 di schierarti davanti tutte le diverse specie di indo- 

 vinazione. » Se questo, io ripiglio, non è un merito 

 in quel commento, come pare a noi, ma n' è difetto, 

 è tale un difetto ove non si guardò di cadere spesso 

 messer Giovanni da Certaldo. Si è egli abbattuto a leg- 

 gere il titolo della cantica detta inferno ? ed ecco ti 

 dà principio alla quistione se esiste inferno: e te lo 

 prova con lunghi ed armoniosi periodi ricolmi d'ogni 

 erudizione sacra, profana, e mitologica: ne termina 

 se prima non ti ebbe narrato i nomi tutti, onde venne 

 in ogni tempo appellata la magione di Dite. Dice 

 Dante nel secondo dell'inferno, o musei ed egli dà 

 principio a tal chiosa, che più non termina, se prima 

 non ti ha fatto sapere con quali parole i poeti latini 

 e greci diedero principio ai loro poemi ; se non ti 

 ha nominatamente narrato uno per uno i nomi di 

 ciascuna musa col seguito della rispettiva etimologia, 

 della descrizione dell'onorevole ufficio cui qual si è 

 l'una di esse presiede; e non senza un corredo vera- 

 mente ^magnifico di erudizione greca e latina. Nel 

 primo della stessa cantica disse Virgilio, poeta fuiì 

 ed eccoti messer Giovanni a tessere una lunga, eru- 



