330 Letteratura 



quasi un'immensa galleria dove sono in bell'ordine 

 disposte le più stimate cognizioni che l'umano inge- 

 gno seppe raccogliere sino al tempo che si dettava 

 il tripartito poema. Ben è vero che Pietro non sep- 

 pe tutto vedere, tutto comprendere, tutto manifestare 

 lo spirito del volume paterno ; ma e come può uma- 

 na mente di ciò gloriarsi, se il bello della commedia 

 di tanto si trasmoda dagli umani concetti, che ogni 

 più saputo lettore può dire , come Dante diceva del 

 volto della sua donna: « La bellezza ch'io vidi si tras- 

 moda, Non pur dilà da noi, ma certo io credo Che 

 solo il suo f attor tutta la goda. (1) d Ben è vero che 

 Pietro non seppe cessare alcuna falsa interpretazione, 

 alcuni difetti del suo tempo, ed altri che a lui sono 

 propri : ma che per ciò ? questo non è ne tanto né 

 tale che impedisca che il libro di lui sia meno 

 errato degli altri e che superi qualunque altro che 

 di tal genere uscisse prima o poi, se pur si eccettui 

 il commento del Boccaccio, che non va oltre il XVII 

 canto dell'inferno. Onde io non esiterei a conchiu- 

 dere colla sentenza di Mario Filelfo : Nec arhitror 

 quemquam recte posse Dantis opus commentari nisi 

 Petri vident volumen ... . Né mi credo avere esa- 

 gerato, né altri lo crederà, il quale voglia avvertire 

 che il libro di Dante è materiato di scienza e di vir- 

 tù: le quali furono esposte secondo il metodo ed prin- 

 cipii della scuola peripatetica, come ha saggiamente 

 dimostrato con pari candore e scienza il profondo 

 conoscitore della sapienza di Dante, il sig. Federico 

 Ozanam prof, di letteratura straniera alla facoltà del 



(1) l'anul. e. XXX v. l'J. 



