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del senso letterale^ ed altro è quello del senso alle- 

 gorico (JBoceaccio^ Comento sopra la Coramedlia p. 14. 

 Firenze 1844). Quasiché simile a questo è ciò che 

 si legge in Iacopo della Lana : Ad intelligenza della 

 presente commedia^ siccome usano gli espositori nelle 

 scienze^ è da notare quattro cose. La prima cioè ma- 

 teria., ovvero soggetto della presente opera'., la seconda 

 cosa., qual è la forma, e donde toglie tal nome, ovvero 

 titolo del libro. La terza cosa., quale è la cagione fi' 

 naie., ovvero a che ulilitade ella è detta., e sotto quale 

 filosofia ella è sottoposta. Il medesimo a un di presso 

 si legge in Benvenuto da Imola, e in Francesco da 

 Buti. Il primo scrive così : « Ad comediae clariorem 

 intelligentiam quaedam evidentialia extrinseeus prae- 

 libentur. Et primo quacratur quis libri auctor : se- 

 eundo^quae materia: tertio., quae intendo: quarto, quae 

 utilitas : quinto., cui parti philosophiae supponatur : 

 sexto quis libri titulus ». Il secondo : È da sapere., 

 che le cagioni che sono da investigare nei principii 

 degli autori sono quattro., cioè materiale, formale, ef- 

 ficiente, finale. Mirabile convenienza ! e diremo che 

 tanto maraviglioso accordo sia divenuto per caso e 

 senza che fosse conosciuto ad essi questa lettera, alla 

 quale tutti qual più, qual meno, siansi poi confor- 

 mati ? Certo che no, e ne abbiamo la solenne e ir- 

 repugnabile testimonianza nelle parole di Filippo 

 Villani, il quale fioriva nel 1343 (Manni, Sigilli v. 

 4, p. 74), ed era nipote e famigliare amico dello 

 storico Giovanni coetaneo di Dante. Ei fu eletto nel 

 1401 a spiegar la Commedia nello studio fiorentino 

 (Salvini, Fasti consolari dell'accademia fiorentina,nella 



