96 ! Letteratura 



nella Commedia agli esempi ricavati dalle istorie sa- 

 cre si congiungano quelli dei tempi pagani. Se a ciò 

 avesser fatta avvertenza quanti accusano Dante d'aver 

 fatto un brutto miscuglio di sacro e profano, gli 

 avrebbero dato lode e buona voce , e non biasimo 

 ingiusto. 



55. Penetrai quantum ad essentiam^ resplendet 

 quantum ad esse. Questo ne guida a conoscere che 

 Dante tenne ben fìsso il pensiero alla proprietà dei 

 vocaboli, i quali però nelle opere di lui ricevono un 

 così pieno e preciso* valore che altrove non hanno. 

 Esse vale esistere, ed essen tia è quanto dire Vintima 

 ìiatura della eosa^ o ciò che primamente si conce- 

 pisce nella cosa, e senza cui la cosa non potrebbe 

 essere (esistere), ed è fondamento e causa di tutto il 

 resto che è nella stessa cosa. S. Thom. e. 1. Met. 

 L'esistenza attuale è l'atto, per cui una essenza vien 

 constituita nella ragione di ente attuale. Onde la luce 

 di Dio penetra le cose, in quanto per essa vien co- 

 stituita la loro essenza: e ivi risplende^'m quanto le 

 cose passando ad un essere attuale , o venendo ad 

 esistere, come portano in se, cosi rivelano la bontà, 

 la sapienza e la virtù del creatore. 



56, De magis et minus. Le creature non rice- 

 vono tutte ad una stessa misura il raggio della di- 

 vina bontà, e perciò sono più o meno perfette, e 

 quindi più o meno s'assomigliano a Dio , secondo 

 che più o meno di quello sono penetrate e risplen- 

 dono: Par. e. 7, V. 65. SimpUeissima substantiarum.^ 

 quae Deus est., in homine magis redolet quam in bruto., 

 in animali quam in pianta., in hac quam in minerà., 

 ete. Vulg. El. 1. 1, e. 17. 



