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60. Coelum igne etc. Lo cielo empireo, che è di^ 

 re cielo di fiamma^ ovver luminoso. Con. t. 2, e. 4. 



61. Et est eius appetitus. E questo cielo empireo 

 è cagione al primo mobile di avere velocissimo mo- 

 vimento^ che per lo ferventissimo appetito che ha cia- 

 scuna parte di quello nono cielo^ che è immediato a 

 quello, di essere congiunta con ciascuna parte di quello 

 (decimo) cielo divinissimo, cielo quieto^ in quello si ri- 

 volve con tanto desiderio, che la sua velocità è quasi 

 incomprensìbile:, e quieto e pacifico è lo luogo di quella 

 somma Deità che se sola compiutamente vede. Con. 

 t. 2, e. 4. Lume è lassii, ec: Re flesso al sommo del 

 mobile primo Che prende quindi vivere e potenza. 

 Parad. e. 31, v. 100. 



62. Omnis perfectio sit radius primi. La prima, 

 volontà, che è per se buona. Da sé che è sommo ben 

 mai non si mosse. Cotanto è giusto quanto a lei con" 

 suona: Nullo creato bene a sé la tira; Ma essa, radian- 

 do lui cagiona. Par. e. 19, v. 90. 



63. Ad destructionem anteeedentis. Imperocché il 

 primo argomento si fondava in ciò che il cielo em- 

 pireo, comprendendo solto di sé tutto il mondo, l'in* 

 formava della sua virtù; laddove ora si afferma, che 

 esso vien circondato e illustrato dalla luce di Dio. 

 Ciò che sarebbe contro la prima ragione, la quale 

 secondo la propria forma d' argomentare non pro- 

 verebbe, potendosi opporre che quel cielo non con- 

 tiene tutto, essendo contenuto da Dio, Ma ove si con-. 

 Sideri la materia del cielo empireo, l'argomento reg-' 

 gè. Questa materia di sua natura é difettosa, e po- 

 trebbe perciò tal difetto sempiternarsi nel cielo em- 

 pireo : ma poiché Dio non gli diede moto, colla fi-'> 



