Sul bello 135 



talché quando ancora non Io accogli come filosofo 

 lo ammiri pur non volendo come scrittore (1). Ma 

 i più dubbiosi tra loro, fatti alla scuola di Socrate 

 € di Cartesio, avviseranno senz'altro, che non è oro 

 tutto che luce. Vediamolo, secondo l'istituto nostro, 

 in quanto all'estetica ! 



Detto prima, che il bello non essendo subbiet: 

 tivo, non può essere ridotto all'utile e al dilettevole, 

 che è obbiettivo; ma distinto dall' oggetto esteriore 

 o materiale, che lo rappresenta spirituale ; ma non 

 sostanziale, e della categoria dei modi : necessario, 

 assoluto ; ma tuttavia distinto dal vero metafisico e 

 matematico, non che dal bene morale; notata come 

 imperfetta la definizione di s. Agostino e di Leibnitz, 

 l'autore definisce il bello a pag. 25: « L'unione in- 

 » dividua di un tipo intelligibile con un elemento 

 » fantastico fatto per opera dell'immaginazione este- 

 » tica. » j jj 



E si studia chiarire il senso di questa sua de- 

 finizione (in cui l'aggiunto di estetica potrebbe far 

 sospettare vi entri erroneamente il definito , contro 

 le regole della logica); ma prima di giudicare ti è 

 forza seguitare tutto il libro ne' capitoli - Dell'ori- 

 gine del bello - Della fantasia estetica creatrice del 

 bello - Del sublime considerato nelle sue attinenze 

 col bello - è COSI Del maraviglioso -> e Del modo 

 in che la fantasia si può dire creatrice del bello - 

 poi Del bello naturale e dell'artifiziale iq genere - 

 poi Del bello artificiale eterodosso ~ e dell' ortodos- 

 so. - Le quali ultime appellazioni sono tutte del .Gio- 



(1) Vedi a proposito Y Appendice al compendio dilla storia dtlla 

 filosofia di C. L> Kannegieszcr, Torino iSiS in 8. a pag..i92. /o'iJ 



