VOLGARIZZ. DEGLI EVANGELI 203 



ponendolo a suo luogo, così che leggasi: « Ed egli 

 » confessò e non negò: e confes.w , che egli non 

 » era Cristo. » 



Il quid ergo ? Elias es tu ? è reso così: « Chi 

 » se' tu ? adunque se'Elia? » L'interpunzione è non 

 conforme al latino : dee leggersi, come è chiaro: 

 'i Chi se tu adtinque ? se' Elia ? » 



Il clamanlis in deserto è tradotto: « Che gridai 

 » nel deserto.» Leggi vaeQWo che grida nel deserto y^'^ 

 anzi così assolutamente, perciocché consuona il pre- 

 sente grida coli' e dico , che è dopo : e il contesto 

 vuole così, né altrimenti. 



« Rub. A. Mercoledì delle tempora. Secondo 

 » s. Luca: Missiis est angelus. » 



Il « cui nomen erat loseph » è reso « il quale 

 » nome era Giuseppe : » e va letto il quale uomo 

 era Giuseppe ; salvo se non vogliasi sostiuire il cui 

 nome era Giuseppe; alludendo a un uomo , che sta 

 innanzi nella versione. 



In mulierihus - dice « sopra tutte le femmine. » 

 Forse meglio sarebbe tra tutte le femmine; pensando 

 sempre al beato trecento. Noi dopo tanti secoli me- 

 glio diciamo - tra tutte le donne - perchè la voce 

 femmina è nella bocca del volgo tratta a senso men 

 buono. Adunque io lascerei nella versione il voca- 

 bolo femmine , ma vorrei apposta una nota , dove 

 avvisare, oggidì noi dover salutare Maria Vergine 

 col nome di donna e di benedetta tra le donne più 

 santamente. Il che valga per altri luoghi consimili, 

 se incontrinsi per avventura, come ad esempio nella 

 rubrica 5 nel saluto di Elisabetta a Maria. 



L' invenisti . . . gratiam apud Deum è reso così -^ 



