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« Tu hai ricevute grazie appo Dio: » e pare da leg^- 

 gersi; « Tu hai trovato grazia appo Dio » non altri- 

 menti; il perchè salta agli occhi, e parole io non ci 

 appulero^ per dirla con i>ante 



In utero non ha corrispondente nella versione: 

 e così è del sanctum^ che è poco dopo: non sareb- 

 bero da supplire ? Né Vonine verbum reso con ogni 

 cosa andrà a sangue ai filologi, e meno ai teologi, 

 che meglio giudicar ponno di cosi alti misteri. Né 

 io intendo di porre mai la lingua in cielo ! Il che 

 sia detto una volta per sempre. 



» Kub. 5. Venerdì delle tempora. Secondo s. Lu- 

 » ca: Exurgens Maria. » 



L' «6//; in montana in civitatem luda^ 



è reso così : « Andò . . . nelle montagne della città 

 » di Giudea. » Dovrebbe invece leggersi della città 

 di Giuda : ed era veramente la città di Ebron nella 

 tribù di Giuda l 



Il repleta est Spiritu Sancto Elisabeth., riferibile 

 a Elisabetta, invece con uno sconcio imperdonabile 

 si riferisce nella versione al fanciullo così: « Si ral- 

 » legrò e fu pieno di Spirito santo. » Tutto quel 

 passo bisogna dunque ridurlo a vera lezione ; che 

 ogni infedeltà offende qui non pure la lingua, ma e 

 la religione come che sia. 



Se rendendo altri libri in volgare basta dar 

 cosa per cosa, ne' libri santi (massime degli evan- 

 geli) è da rendere con fedeltà sovente anche parola 

 per parola, secondo l'altezza dell'argomento, laddove 

 sillaba di Dio non si cancella , e ne' misteri che 

 hanno scritto in fronte: Adora e taci. 



Del ben tradurre io diedi altrove le norme 



