Orazione del Farini 251 



forti mutazioni o turbazioni, alle quali è sottoposto. 

 Amano essi allora le espressioni forti, gagliarde, vee- 

 menti, e non sono paghi che di queste ; allora esti- 

 mano che i grandi maestri dell' arte avessero poco 

 spirito; che i grandi dipintori tenessero le attitudini 

 troppo legate, troppo ristrette ; che bisogni rialzare 

 gli atti e le forze, e dare più moto, più tita , e si 

 trascorre nel troppo. Le attitudini si fanno esagera- 

 te, veementi, gli sguardi crudi, atroci, spaventati: e 

 credendo di guadagnare, si perde. I grandi maestri 

 da simili cose si guardarono, non perchè fossero uo- 

 mini di poco spirito , ma perchè erano nomini di 

 buon discorso. Le tenevano per increanze, per isfre- 

 natezze; volevano che nei loro dipinti fosse tutto V 

 ordine e il garbo, che si conveniva; e staivano at- 

 tenti a non trapassare in alcuna cosa i segni dell» 

 ragione. E l'uomo rozzo, stravagante, di poco senno, 

 che fa gli atti strabocchevoli; nell'uomo saggio non 

 è, no, una impassibile indifferenza , ma una quiete 

 nobile, per cuv nei sedati e facili suoi atti fa pur 

 conoscere il suo senno e la sua dignità. Non sono 

 che i plebei, i quali , provvedendo a sé principal- 

 mente colla forza delle membra, quella forza prin- 

 cipalmente desiderano e pregiano: e dove la vedono 

 gagliarda, poco badando se sia fuori del convenien- 

 te, se ne dilettano. I giudiciosi però, i quali apprez- 

 zano soprattutto la saggezza, sentono noia alla vista 

 di così fatte improprietà, e godono di quelle dipin- 

 ture, nelle quali l'umana saggezza si riscontra. Ed 

 è poi allora che l'arte, dilettando, principalmente 

 giova; imperciocché tanto la saggezza che la virtù 

 vuole la conformità degli affetti e della volontà alla 



