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» fronto de'non pochi argomenti da me addotti ren- 

 » de impossibile ogni benigna interpretazione, che 

 )» qualche testo qua e là distaccato sembrasse a pri- 

 » ma \ista tollerare. Rispettiamo le intenzioni per 

 » certo j e le teniamo purissime e cattoliche. Non 

 » così le parole, non così il sistema. Il Gioberti ad 

 » onta dell'ottimo suo divisamento di dare all'Italia 

 » nuove teorie filosofiche e teologiche, tendenti al 

 » perfetto amicamento della ragione colla fede, non 

 » ha fatto altro che vestire di frasi italiane e catto- 

 » liche un panteismo, che si direbbe composto de' 

 » due di Hegel e di Schelling, idealistico insieme 

 » e realistico. Nemico delle fole settentrionali, com' 

 » egli sovente le chiama, non le ha supplite che 

 » con simili anzi egualissime, se non anco più stra- 

 » ne per le contraddizioni continue. Le quali dotte 

 t> fole ben sa il lettore che da secoli il mondo le 

 )» conosce, da secoli le ha confutate, rinascenti ad 

 » ogni poco sotto varie forme. Conferma del resto 

 » irrepugnabile di tale sentenza, intorno al sistema 

 ») filosofico dell'illustre piemontese, porteranno le co- 

 « se che del suo teologico e religioso prenderemo 

 » fra non molto a ragionare ». 



Così il Zirelli, al quale ne si vuol credere in 

 tutto, né in tutto discredere. Migliore consiglio l'as- 

 pettare le nuove sue elaborazioni sulla parte reli- 

 giosa del sistema ! 



Del resto è fatale forse, che il Gioberti attac- 

 chi il Rosmini di panteista: e chi tiene da lui at- 

 tacchi dello stesso errore il Gioberti. È fatale, che 

 la filosofia non sapendo starsi nel mezzo sicuro: me- 

 dio tulissimus ibis: o troppo doni alla materia , o 



