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altri, o a'sorrinesi più che ad altri, cioè a coloro, i 

 quali Sorrina fabbricarono , veramente spettava la 

 favola dello Scoliaste; e ad essi apparteneva il vette 

 ferreo, e la memoria del vette; a essi l'acqua zam- 

 pillante e il beneficio del nume; a essi quindi l'ob- 

 bligo il più grande di essere a quest'ultimo dio gra- 

 ti, e d'alzargli altare, siccome fecero. 



E forse, nel favoloso racconto, consacrar vol- 

 lero la memoria, poscia perduta, del modo tenuto, 

 innanzi a ogni memoria d'uomini, per procacciarsi 

 artificialmente, le fonti salutari, o alcune almeno tra 

 esse, che tanto , fin da tempo antichissimo, abbon- 

 darono nell'agro loro. Perchè mi par di vedere, nella 

 finzione del palo erculeo, un abbellimento poetico 

 dell'origine depozzi artesiani. Infatti, non è impos- 

 sibile, che gl'industriosissimi etruschi non ignoras- 

 sero quel che prima dell' età storiche usavano ( ed 

 ancor oggi usano) i cinesi, e quel che, a dì nostri 

 sappiamo, avere un tempo saputo praticare gli egi- 

 zii, de'quali le molte comunicazioni coll'Etruria omai 

 ci son fatte palesi da troppi monumenti. E, se non 

 lo ignorarono, è verisimile , che i loro aqiiilegi sì 

 celebrati (1) questo adoperassero nelle terre succi- 

 fi) V. Siigli aquilegi loschi, tra gli altri, Varrone {Quinquatri- 

 bu«, apud Noniiim. Ed. Mercer. p. 69), dove si legge, ^n hoc prae- 

 stat Herophilus Diogene, quod ille e ventre aquam mittit ? An hoc 

 te iaclas ? At hac parte utilior te tuscus aquilex (volendo dire , 

 a quel che pare, qui e terra aquam emittit). Né aggiungerò che i 

 latini chiamavano , sì fatti aquilegi , anche Fenoces ( a quaerendia 

 aquarum venis. Fronlin. De aquaeduct. Edict. Bipont. p. 159) ; e il 

 volgo, nel secolo di piombo, li diceva barinulas (V. Serv. in Georg. 

 I. 109), forse dalla voce bara, o vara, che in quella latinità^ signifi- 

 cò, appunto^ verga. 



