Divina Comjiedia ]79 



tìum assignare solitimi, si is sordet, sique a primo 

 (che è di Dante) obstare libi videor . . . ecce volcns 

 cedo ... » E poiché quando gU interni sentimenti 

 venjjono espressi con le debite parole per quanto 

 siano ripetuti ritornano sempre a quell' unico \ero 

 onde sono spremuti, così è che ritornato il Petrarca 

 su questo argomento con mire al lutto differenti là 

 dove tratta delle cose memorabili antiche e recenti, 

 registrando a perpetua memoria un fatto di Dante, 

 comincia dal dirlo uomo nella volgare eloquenza 

 chiarissimo « Dantes Alligherius • • . , concivis nuper 

 meus, vir vulgari clarissimus fuit ». (Rerum memo- 

 labiliura lib. II. De Tronia cap. III). 



Era tale adunque il costante linguaggio che 

 questo insigne Fiorentino tenne per iscritto ai suoi 

 amici ed a'suoi coetanei sempre che si abbattè a far 

 parola di Dante. Ora qual uomo mai seriamente po- 

 trà sospettare, senza turpe offesa dell' altrui probità 

 universalmente riconosciuta, alcuna finzione in detta- 

 ti così solenni? Chi dico terrà ragionevohuente men 

 che spontanei, men che sinceri questi ampli e ri- 

 petuti encomii di Dante? Uno scrittore invido, un 

 tristo disprezzatore, quale ci voglion dipingere il Pe- 

 trarca, non va in traccia di ripetute occasioni per 

 ofiFrire all' invida e sprezzata persona l'incenso delle 

 massime lodi anche colà dove il lettore men Io si 

 crede : anche in quei lavori che sono dedicati ad 

 eternare presso i dotti i nomi dei commcisdati per- 

 sonaggi. L'invidia, il disprezzo non ammettono sa- 

 crificii all'inviso nume: o tacciono, o insozzano chi 

 loro non piace, non encomiano mai. Oh cessi per- 

 tanto una volta dopo cento lustri la mala lingua dal 



