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cere il sentire ed il ripetere {jli enconiii di Dante i 

 e l'autore del presente racconto fa conoscere avere 

 a lungo parlato di Dante col Petrarca, il quale non 

 che si ritirasse dall'udirne gli elogi sull'altrui lab- 

 bro, ne aggiungeva egli da pari suo altri ben più 

 giusti e meravigliosi. 



Ora è sentenza dei filosofi antichi ben nota al 

 Petrarca come lo fu a Dante, che l'invidia vizio che 

 sorge tra i pari di merito non ha luogo tra coloro 

 che sono da immenso tratto di merito separati: Pe- 

 trarca affermò al Boccaccio nella detta epistola, che 

 egli dà la palma a Dante per la poesia volgare; ri- 

 petè lo stesso nella epistola in cui riprovava il Boc- 

 caccio di avere bruciato i suoi versi volgari, da noi 

 citata più sopra,, perchè non aveva ottenuto il primo 

 posto in quel genere di poesia, e lo assicurava che 

 il primo posto era di Dante , ma che a lui molto 

 bene spettava il secondo, mentre esso Petrarca non 

 era mal contealo di occupare il terzo : arroge che 

 nel citato aneddoto delle cose memorabili scritto dal 

 Petraica ad eterna memoria, è detto una terza volta 

 che Dante era il principe della volgare eloquenza; 

 e qui dal suo ospite si raccoglie che Dante pel Pe- 

 trarca era uno scrittore non pur eccellente ma di- 

 vino: dunque come mai può tra cotanto senno del 

 Petrarca aver avuto luogo la invidia alla divina men- 

 te dell'Allighieri ? 



In somma parmi certo che dopo il detto di sì 

 ampio e verace testimonio il Petrarca si meriti tutta 

 la fede in quanto scrisse al Boccaccio della sua sti- 

 uja verso il cantor della rettitudine ; e quindi po- 

 tremmo conchiudere che egli non mai andò sogget- 

 to alla invidia della fama di Dante. 



