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condo Aristotele (1), dall'uso di una perfetta virtù* 

 intorno i beni esterni: ondechè ottima chiama quel- 

 la citlà, che di cittadini si compone forniti di que- 

 sta attitudine, la quale in tutte cose sia sempre la 

 stessa tanto in tempo di guerra che di pace. In si- 

 miglianti opportunità m'avviso che la felicità, che 

 i greci chiamano éu^af/xcvJav, fu dichiarata, o alme- 

 no creduta una divinità ; e perciò erigevansele e 

 templi ed are; le si tributavano e constituivano i sa- 

 crifici con le. sacre largizioni (2). Allora appunto 

 s'imprimevano medaglie con la epigrafe FELICITAS 

 BVBLICA, con donna sedente in soglio, col cadu- 

 ceo alla destra , xttwxewv , segno della concordia e 

 della pace , e con la cornucopia alla sinistra, xspocg 

 A',a«X$£?«>j, simbolo della ubertàe dell'abbondanza (3). 

 Come nella città signora del mondo il console suf- 

 fetto M. Licinio Lucullo nell'anno 666 di Roma fa- 

 ceva fabbricare il primo tempio alla Felicità (4), co- 

 si anche nella città nostra ho per fermo, che sia 

 avvenuto ai tempi di Cicerone, o in quel tarno, in 

 cui a questa pretesa divinità FELICITATEI, s'in- 

 nalzava una ecUeola^ mercè le cure dei tibutinì Ti" 

 to Copomo e Cado AufesHo ^ i quali come edili st j 

 occupavano dell'ornamento della città, e dielle ope» 

 re pubbliche (5). 



(1) Tom. 3^Ub. Poli*, cap. 13. 



(2) Gyraldius, Syat. Deor. p. 36. 



(3) Ursallis, De IVot. Rom. Thes. ant. rom. Graev. Tom. XI, 

 p. 71K, 13. 



(4) Gyraldus loco cit. 



(5) Pomponius e. 2. ff. de orig. iuris. Itemque ut essent, qui 

 aidibìis praessent, in quibus omnia sancta sua plets deferebat-. duos 

 tot plebt consti tuerunt: quos etiam aedilef appellaverunt. 



