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 nel XXI di Bonturo , siccome di grande barattiere, 

 l'insigne furberia del quale fu quand'egli fece, sic- 

 come narra Albertino Mussato , sorprendere i luc- 

 chesi dai pisani il 18 novembre 1315. 



Una tale allusione fu già osservata dal Dionisi, 

 il quale ne trasse argomento ad indurre, che la pri- 

 ma cantica non potesse esser compita prima di que- 

 st'epoca. Al quale argomento del Dionisi essendo stato 

 opposto, che il demonio quivi introdotto a parlare 

 non predice il futuro, ma narra solo il presente , e 

 che d'altronde non deve sembrar meraviglia, che chi 

 fu traditore nel 1315 , fosse già famoso barattiere 

 assai prima; il prof. Picei ad una tale obiezione ar- 

 gutamente rispose: « Che innanzi a ciò che per in- 

 duzione avvisiamo potere essere stato , dee sempre 

 porsi quello che per la storia sappiamo che vera- 

 mente fu: e quando la storia ha di Bonturo notata 

 la tradigione di Lucca, noi dobbiamo, tenere che Dante 

 nel segnalarlo in modo sì singolare tra' barattieri , 

 pria che ad altra cosa, che ignoriamo, abbia voluto 

 accennare a quel fatto; epperò la cantica dell'Inferno 

 dovette essere scritta dopo di esso. » 



Da questo passa il Picei all'allusione, che si legge 

 ne'seguenti versi del canto XV dell'Inferno: 



La tua fortuna tanto onor ti serba 

 Che Tuna parte e l'altra avranno fame 

 Di te, ma lungi fia dal becco l'erba. 



Nel qual passo combinato coll'altro che si legge 

 nella predizione di Cacciaguida al canto XVII del Pa- 

 radiso, vedendosi accennata la separazione di Dante, 



