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 sia dalle due classi della stessa fazione de' cacciati, 

 cioè dai ghibellini propriamente detti e dai bianchi, 

 come interpreta il Dionisi, sia dai cacciati ghibellini 

 e dai caccianti guelfi ad un tempo, come interpreta 

 il Picei, collegando il citato passo con due altri del 

 VI dell'Inferno, e la separazione del poeta dalle fa- 

 zioni e la per lui fattasi parte da se stesso, non aven- 

 do potuto avvenire che dopo la morte di Arrigo VII, 

 siccome il sig. Picei argomenta e dall'essere le let- 

 tere di Dante a Cangrande della Scala e ad Arrigo 

 prima di questo avvenimento scritte in nome di tutti 

 i suoi compagni d'esilio , e dalle invettive contro 

 i ghibellini del pari che contro i guelfi da lui scritte 

 nel canto VI del Paradiso; egli conchiude che l'allu- 

 sione del canto XV dell'Inferno dev'esser posteriore 

 al detto avvenimento della morte di quell'imperatore, 

 e quindi costituire una seconda eccezione al preteso 

 sincronismo , sul quale si fondano le induzioni del 

 Marchetti e del Troya. 



Una terza eccezione consiste nelle invettive del 

 poeta contro Clemente V , e nella predizione della 

 morte di questo pontefice che leggonsi nel canto XIX 

 dell'Inferno. Il prof. Picei, osservato che le invettive 

 non ponno avere avuto occasione, che dall'accordo 

 fattosi da quel pontefice con Roberto re di Napoli 

 contro Arrigo VII, accordo seguito dopo il 1310: e 

 che la predizione non potea farsi che dopo l'avve- 

 nimento , cioè dopo la morte del pontefice suc- 

 cessa nel 1314; e riferite e confutate le opinioni in 

 contrario, che io del pari che la confutazione , per 

 brevità tralascio; conchiude che il compimento della 

 cantica dell'Inferno deve esser posteriore ed al fatto 



