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lo quali jnevitiibllmente estinguono la vita ; ina ohe 

 la loro azione non risulta uniforme, e che istantanea- 

 mente non raggiungono lo scopo. 



CAPO III. 



Modalità deir agonia 



142. Lo sthaliano ed il cartesiano, che nell'eco- 

 nomia della vita animale stabiliscono 1' immediata 

 dipendenza degli atti organici dall'ente increato ed 

 eterno, in sequela dell'inammissibile loro sistema in- 

 torno al modo di spiegare il commercio dell'anima 

 col corpo, fanno consistere l'agonìa nel distacco della 

 potenza i})erfìsica dall'organismo; o nella lotta, che 

 si compie tra la forza spirituale e la materiale, per 

 cui l'una si separa dall'altra. Il patologo scozzese ed 

 i riformatori della dicotomia browniana, che ripon- 

 gono l'essenza della vita nell'eccitabilità, l'esercizio 

 nell'eccitame^ito , la causa nello stimolo , e l'estin- 

 zione naturale nell'esaurimento graduato dell'eccita- 

 bilità, considerano il fenomeno dell'agonia come ul- 

 time emanazioni o evaporazioni della proprietà, in 

 cui essi ripongono l'essenza della vita. Infine la scuola 

 halleriana stabilisce una certa analogia tra l'agonia, 

 che comporta l'uomo che muore , e le minime vi- 

 brazioni del pendolo, le quali si interpongono tra le 

 grandi oscillazioni e l'assoluto riposo. 



143. Gli ultimi momenti della vita , che non si 

 estingue nò uniformemente, ne istantaneamente, pare 

 che siano il periodo in cui si è determinato l'asso- 

 luto predominio delle potenze disorganizzanti sulle 



