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la virtù unitiva fra le parti verso di sé, e fra le partì 

 e il tutto; il che riesce a dire, quanto più i mezzi si 

 unificheranno nel fine. 



Mal posso tener le risa quando m'avvengo in al- 

 cuni saputelli, i quali, parlando della legge della unità, 

 fanno chiaro vedere ch'essi hanno per autore di sif- 

 fatta legge Aristotile. Oh poveri d'argomento e di con- 

 siglio ! Non da Aristotile, non da Cicerone , non da 

 Orazio, non da Quintiliano, ma sì dalla natura viene 

 l'autorità, ond'è veneranda siffatta legge. I soprac- 

 cennati sapienti , e gli altri (massime i pittagorici) 

 che innanzi ad essi ne favellarono , non ne furono 

 creatori, ma promulgatori; questa legge di estetica 

 non è da annoverarsi fra le arbitrarie, ma sì fra le 

 naturali ; non è da porre fra le accidentali , ma si 

 fra le essenziali; non è particolare né ristretta a tem- 

 po o a luogo, ma universale, eterna, immensa ; di 

 essa è segnata l'anima nostra; essa è impressa nelle 

 tante e sì diverse cose, ond'è bello e maraviglioso 

 il mondo ; di essa anzi fa chiarissima fede questo 

 mirabile magistero, che con ben accomodato voca- 

 bolo universo si appella. La legge della unità secondo 

 l'avviso dei filosofi , e secondo il gravissimo senno 

 de'santi padri e dottori, è la norma suprema non che 

 della bellezza , ma della verità e della bontà; anzi, 

 se diam fede a Boezio , ella è come il costitutivo 

 dell'essere: Ciascuna cosa tanto ha l'essere^ quanto ella 

 è una: e per detto d'un sapiente teologo: Tanto piti 

 perfetto è Vente quanto piìi propriamente è uno. 



Ora, se mal non mi appongo, mi resta a toccare 

 qualche cosa della legge dell'unità rispetto al decoro. 

 Senza il decoro ogni sublime concetto riesce ridevole 



