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ammettono dubbio. Alla provvidenza del governo 

 francese si aggiunse quella del granduca di Toscana, 

 il quale al nostio orientalista Rosellini forniva modo, 

 onde questi eziandio colà si recasse allo stesso scopo 

 mirando. Perchè Champollion e Rosellini negli anni 

 1828 e 29 si videro ambedue di conserva veleggiare 

 sulle correnti del Nilo e chiedere la storia, i riti, i 

 costumi degli spenti popoli ai geroglifici, che altro 

 non erano stati dai secoli primi dell' era volgare in 

 poi se non che vane figure, a cui si era estorto un 

 significato, e data una natura per la più parte dif- 

 ferente da quella, che le recenti osservazioni e dot- 

 trine loro dovevano assegnare (18). 



Effetto de' profondi studi e de'lunghi disagi era 

 forse la morte che colpiva Champollion poco dopo 

 al ritorno nel suolo di Francia. Però egli commise 

 al suo fratello Champollion Figeac la cura di dare 

 al pubblico il risultato delle fatiche sostenute; e questi 

 difatto, lagrimandone la morte dopo 25 anni di studi, 

 pubblicavano i manoscritti , i quali formavano una 

 grammatica della scrittura sacra de'popoli del Nilo 

 (19). Rossellini però ad onore d'Italia sorvisse fino 

 al 1843: nella quale epoca compilò la sua grande opera 

 che per morte pur rimase incompleta (20). 



Veggo ora , che nel compiere questo sunto di 

 storia, io non posso passarmi dall'accennare almanco 

 in che consista la scoperta di Champollion, e quali 

 sieno le dottrine fondate nella sua grammatica della 

 scrittura sacra degli egizi. Peraltro è mio proposto 

 di trattarne così brevemente, che in breve periodo 

 soltanto acchiudo il principio fondamentale del si- 

 stema. — La scrittura geroglifica sta nell' uso si- 



