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fu morto. 11 qual triste frangente, e perchè le cose 

 non andavano a seconda , fu cagione che il senato 

 avesse temenza che i popoli rimasti in fede vacillar 

 potevano: ondechè gli parve opportuno per mezzo del 

 console superstite pubblicare la legge (1): Ut qui po- 

 puli ad eam diem in fide mansissent , cives romani 

 essent. Ed è appunto questa la celebre legge iulia 

 de civitate cum sociis et latinis commiinicanda, mercè 

 della quale fu in libertà de' soci e de' latini il di- 

 venir popoli fondi e cittadini romani: Qua lege, dice 

 Tullio prò Balbo cap. 8, civitas est sociis et latinis 

 data, qui fundi populi facti non essent, civitatem non 

 haberent. Il perchè non si andrà errati, se per fer- 

 mo sarà fissato l'anno 646, fervente la guerra so- 

 ciale, in cui come gli etrusci e gli umbri, allo stesso 

 modo i latini, e per conseguente i tiburtini, anno- 

 verati furono all' onoranda cittadinanza romana col 

 diritto del suffragio. Il qual benefìcio però, avuto per 

 la mentovata legge giulia, non è da confondere con 

 l'altra ch'ebbe luogo nell'anno appresso 665 (come 

 ritraggo da qualche scrittore (2) ), sul finir della 

 guerra sociale sotto i consoli Cn. Pompeo Strabone 

 e L. Porcio Carbone, come sembra ad Asconio Pe- 

 diano, o nell' anno 666, in cui era perfettamente 

 compiuta la guerra, sotto i consoli L. Cornelio Sulla 

 e Q. Pompeio Rufo per opera dei tribuni della ple- 

 be M. Plauzio Silvano e C. Papirio Carbone, detta 

 perciò plauzia o ploùa papiriay la qual disponeva, 

 secondo Cicerone: Ut civitas iis daretur, qui foede- 



(1) Appiano 1. e, Heitiecc. ani. rom. ad p. 1, 9, noia e. 



(2) Desaiilis. Sepolcro de' Plauzi p. 4. 



