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 diziosi: cose tulle che concernono, come nessuno 

 ignora, le ordinazioni delle leggi di maestà. Arroge 

 il non potersi dir più la morale, che una disputa di 

 sofisti: il giuramento, cosa agli bm così sagrosanta, 

 non aver più niuna fede: e l'irreligiosità e l'ateismo 

 essere tanto universalmente radicati negl'intelletti e 

 ne'cuori , da rendere alfin maturo ne' consigli della 

 Provvidenza il tempo del cristiano riscatto. Quindi 

 senza rossore e rimorso commettersi i più nefandi 

 eccessi: padri e madri abusare incestuosamente de' 

 figli: sgombrarsi mogli e mariti la via ad altri tala- 

 mi col veleno: ed a tale esser giunta la scellerag- 

 gine de'parricidi, che poi Claudio, dice Seneca, fe- 

 ce tanti in cinque anni cucire nel sacco, quanti non 

 furono mai in tutti i trascorsi secoli. Così trovò Ti- 

 berio la città de'Fabrizi, de'Curi, de'Quinzi, dei Deci, 

 degli Scipioni: essendosi pur troppo verificati i tri- 

 sti presagi di Orazio: 



Aetas parerdnm^ peior avis^ tulit 



Nos nequiores: mox daturos 

 Pì'ogeniem vitiosiorem (1) ! 



Ora che avrebbe operato l* imperatore , se non col 

 fatto antivenire quell' insegnamento del Machiavelli, 

 che « dove manca il timor di Dio, conviene o che 

 » il regno rovini, o che sia sostenuto dal timore di 

 » un principe che supplisca a' difetti della religio- 

 » ne (2) ? .. 



(1) Carmina HI. 6. 



(2) Discorsi, Ijb. I cap. 2. 



