del 657 in cui proibivasi che nessun uomo più do- 

 Tcsse immolarsi: e non punisse severamente i sacer- 

 doti di Saturno in iVffrica (I), i quali con barba- 

 rie punica sagrificavano ancora i fanciulli all'idolo, 

 dimentichi dell' antico patto di umanità che per la 

 vittoria d' Imera ebbe loro dettato il siciliano Ge- 

 lone. Pose anche pena, se credasi a Tertulliano, a 

 chi accusasse i cristiani (2). Tanto egli si poco cre- 

 dulo alle ciance del volgo, e solo attento, secondo 

 che il loda Velleio, a ciò ch'era da approvarsi an- 

 ziché a ciò che comunemente approvavasi (3) , sì 

 tanto, o signori, fra quelle calunnie pagane e giu- 

 daiche (in ciò maggiore di Traiano e di Marco 

 Aurelio) onorava le virtù di chi seguiva la religio- 

 ne del Nazareno, 



24. Torno a dire, che non intendo né di ne- 

 gare né di scusare tutte le colpe che si naiTano di 

 Tiberio: insegnandoci una troppo trista esperienza , 

 che chiunque in terra ha un potere é raro che non 

 sia sovente indotto ad abusarne. Intendo sì di ne- 

 garne alcune, e di scusarne altre; e soprattutto, per 

 la verità della storia , di far ragione a molti beni 

 ch'egli operò, e di non volgere in tutto al pessimo 

 le intenzioni ch'ebbe nell'ordinare o consigliare tan- 

 te cose palesemente rettissime: cose che ne' rovesci 

 delle sue monete gli meritarono (non senza riferirsi 

 certo a qualche suo fatto) le immagini ora della 



(1) Tertulliano, Apologet. e. 21. 



(2) Comminatus periculum abcusaloribus christianorum. Apo- 

 loget. e. 3. 



(3) Quae probanda essent, quam quac utique probarentur , se 

 quens. Lib. II cap. 113. 



